图为在2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛开幕式上，环球扮演牛皮船舞。记者　旦增兰泽　摄

6月9日，2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛在拉萨河开划，这是在西藏初次举办城市龙舟赛，亦然中国海拔最高的龙舟赛。

6月10日，端午节，林芝鲁朗扎塘鲁措水域，2024年西藏林芝南迦巴瓦高原体育大会鲁朗中尼高原龙舟友谊赛在这里精彩献技。

值得防备的是，这两次龙舟赛，牛皮船王人惊艳亮相，以一种新的形势出目下群众的视线里。

源起

“江河再宽，有了皮船不难渡。活水再急，总在皮船下面流”。牛皮船，曾是西藏紧迫的水上输送器用，西藏高原河流繁多，地形复杂，河床巨石千里积，河水湍急。为合乎当然环境，藏族东说念主民创制了牛皮船。

牛皮船的发祥最早不错追忆到吐蕃技术，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中，东说念主们王人不错看到牛皮船早期的身影。吐蕃技术的牛皮船是圆形圆底的，只相配于目下牛皮船的一半大小，船内最多也就能容纳三四东说念主。牛皮船是大河两岸东说念主们谈判的紧迫器用。仅以拉萨城近邻为例，从上游到下流，分辩有香嘎和柳梧两个渡口。

牛皮船不仅是沿江匹夫生存中不行枯竭的交通器用，还在反滋扰战役和输送物资中施展过紧迫作用。1904年，英帝国成见入侵西藏时，匹夫曾在雅鲁藏布江的哲克萨姆渡口，用牛皮船淹死过滋扰军，为保卫西藏作出孝顺。

西藏和平自由后，沿江匹夫又用牛皮船担当起物资谈判和友好交游的背负，为分娩生存提供了便利。

覆没

拉萨市曲水县俊巴渔村位于拉萨河和雅鲁藏布江的交织地带，村子三面环山、一靠近水，乘坐牛皮船跨过拉萨河曾是村民们通往外界的独相通式。

本年55岁的尼琼就曾是拉萨河柳梧渡口上的船家。

他告诉记者，他的祖辈王人曾在这个渡口划牛皮船载东说念主渡河。

2013年之前，柳梧一带各村东说念主到拉萨，必须从柳梧沟口东侧小山包走下河滩，走路2公里，再乘牛皮船过河。

荡舟是个力气活。尼琼说，冬天水流小，到对岸的青藏、川藏公路缅想碑下，只消100多米远。夏天水流大，划到对岸最少得半个小时，要是起风，就更费时勤勉了。拉萨河天堑，一直横在两岸东说念主的心里。

时光流转，跟着时间的发展，如今，提高拉萨河、雅鲁藏布江的大桥早已建成，极大便捷了住户的出行。牛皮船不再是出行的主要器用，行为照旧河流的紧迫交通输送器用退出历史舞台。

新生

6月9日，2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛在拉萨河开划。来自西藏的40名牛皮船畅通员同场竞技、你追我赶，引来不雅众们的阵阵欢跃。

牛皮船，照旧匹夫出行的主要器用，演酿成一种民族传统文化和体育文娱活动。

牛皮船比赛截至，龙翔喜骑兵得回季军，选手拉巴次仁手抓奖杯与牛皮船合影。他慷慨地对记者说：“这不单是是一场比赛，更让好多东说念主了解了西藏专有的牛皮船文化。”

拉巴次仁来自俊巴渔村，牛皮船舞已于2008年被列为国度级第二批非物资文化遗产。除了这次牛皮船（龙舟）赛的参赛选手，拉巴次仁还有另一个身份——第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主。

如今，越来越多的东说念主慕名来到俊巴渔村游玩，牛皮船和牛皮船舞成为俊巴渔村的又一张响亮的旅游柬帖。

自由的牛皮船，曾是俊巴渔村匹夫的营生器用，亦然他们服务之余舞蹈的说念具。如今，俊巴渔村的村民早已不再打鱼，但众人却将牛皮船舞传承了下来。

拉巴次仁告诉记者，他是30岁傍边才运转学习牛皮船舞，虽起步晚，但止境可爱。“我父亲过去亦然跳牛皮船舞的，我念念要传承父辈遗愿，于是拜扎桑老东说念主为师。自后，我收了两名门徒，他们目下是县级的非遗传承东说念主，咱们会延续致力于，将牛皮船文化施展和传承下去。”

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